Le dépouillement qui précède la gloire

 Le dépouillement qui précède la gloire (Kujishusha kule kunakoleta utukufu wa kweli)

Date : 16 janvier 2025  

Par : Paulin C. NDERHE

 

1. Contexte : La Prison et le Paradoxe

Paul écrit depuis une « prison » à Rome.

• Le Contexte : L'Église de Philippes est une bonne église (Elle est qualifiée de telle), mais elle a ses petits problèmes et meme ceux-là ont mérité l’attention de Paul. Ce ne sont pas des péchés considérés graves (adultère, vol), mais des péchés subtils : l'ambition personnelle (kutafuta sifa za bure) et le murmure. Et ce n’est pas conforme à la volonté de Diue.
• La thèse de Paul : On ne règle pas les divisions par des règlements, mais par une méthode bien plus judicieuse : remplacer l'ego par la "Pensée de Christ" (Hatumalizi migogoro kwa kuweka sheria kali, bali kwa njia ya busara zaidi: ni kuacha kiburi chetu na kuvaa "Fikra za Kristo" (namna Kristo anavyowaza).)

 

2. Subdivision du livre

Chapitre 1 : Christ est ma Vie (La perspective)

·        Note : Paul est en prison. Il explique que même ses chaînes servent à l'avancement de l'Évangile. Nous reconnaissons ensemble avec lui que la vie n'a de sens qu'en Christ.

·        Passage central : Phil 1:21

« Car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. » (Kwani kwangu mimi, kuishi ni Kristo na kufa ni faida.)

·        Leçon : Si Christ est votre seul but, les circonstances extérieures (prison, critiques) ne peuvent pas vous voler votre joie. Et, il devient le sujet de toutes vos activités.

Chapitre 2 : Christ est mon Modèle (L'humilité)

·        Note : C'est le cœur théologique de la lettre. Paul appelle à l'unité en montrant l'abaissement de Jésus. C'est le remède contre les querelles internes.

·        Passage central : Phil 2:5

« Ayez en vous la pensée qui était en Jésus-Christ. » (Muwe na fikra zilezile alizokuwa nazo Kristo Yesu.)

·        Leçon : L'élévation spirituelle ne se mesure pas par le titre, mais par la capacité à descendre pour servir les autres.

Chapitre 3 : Christ est mon Objet (La connaissance)

·        Note : Paul met en garde contre les "faux docteurs" qui se glorifient dans la chair (circoncision, généalogie). Il rejette son propre CV religieux pour rester conforme à Christ.

·        Passage central : Phil 3:8

« Je considère tout comme une perte à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur. » (Naona kila kitu kuwa hasara kwa ajili ya uzuri wa kumjua Kristo Yesu Bwana wangu.)

·        Leçon : L'ego religieux est le plus grand obstacle à la puissance de la résurrection. Tout ce que nous avons "réussi" sans Christ est une perte. Les gens estiment être sauvés par la grâce au moyen de la foi, mais vivent en faisant comme s’ils avaient reçu le salut par les efforts humains. Ils disent meme travailler ‘pour’ leur salut, et non, ‘à’ leur salut.

Chapitre 4 : Christ est ma Force (La paix)

·        Note : Paul termine par des conseils pratiques sur la paix intérieure, l'anxiété et la reconnaissance, même dans le besoin.

·        Passage central : Phil 4:13

« Je puis tout par celui qui me fortifie. » (Naweza mambo yote katika yeye anayenipa nguvu.)

·        Leçon : Ce verset n'est pas pour "réussir ses examens", mais pour être capable de rester humble et content, que l'on soit dans l'abondance ou dans la disette.

 

3. Corps du message

A. L'Appel à l'Unité (chap2 v. 1-4)

Paul utilise une structure de "si" (S'il y a une consolation...). Ce n'est pas un doute, conditionnant sa structure, et s’agissant d’une certitude, il appelle ainsi les chrétiens à l’unité.

• Jean 17:21. Jésus prie : "Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi".
• L'unité n'est pas une option, c'est l'identité même de Dieu. Si vous êtes divisés, vous niez la nature de Dieu.
• L'esprit de rivalité (roho ya mashindano) et la vaine gloire (kutafuta sifa za bure) sont les deux poisons de l'assemblée.

B. La Pensée de Christ : La Kénose (v. 5-8)

"Ayez en vous la pensée qui était en Jésus-Christ" Ici, Paul fait un parallèle inverse avec Adam.

• Adam (Genèse 3:5) : Il était un homme et a voulu devenir "comme Dieu" par orgueil. Il a échoué. Et plongé toute l’humanité dans le chaos.
• Jésus (Phil 2:6) : Il était Dieu, mais n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher (kitu cha kushikilia kwa nguvu).

Le dépouillement volontaire : Le texte dit : "Il s'est dépouillé lui-même" (v. 7). En grec, c'est la Kénose. Du lieu le plus élevé au lieu le plus humilié : la croix. Et cela volontairement, par amour.

• Il n'a pas perdu sa divinité, il a mis de côté ses privilèges. Il est passé de la forme de Dieu à la forme d'esclave (namna ya mtumwa).
• Ésaïe 53:3. Nous fait un aperçu sur ce que Christ devrait devenir.  Il est l'homme de douleur, celui devant qui on cache son visage.

C. L'Exaltation Souveraine (v. 9-11)

Parce qu'il est descendu plus bas que tout le monde, Dieu l'a élevé plus haut que tout. Il a été exalté.

• La Loi spirituelle : Luc 14:11 — "Quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé." C’est le principe meme du salut. Si tu estimes que tu peux te sauver toi-même, que tu n’es pas naturellement coupable devant Dieu, alors, tu seras abaissé, (la colère de Dieu demeure sur toi, et tu es déjà condamné) ; par contre, si tu crois que tu es pécheur, coupable devant Dieu, et que seul le salut en Jésus Christ est le remère à ta maladie (le péché), alors tu seras sauvé, et Dieu t’honorera.
• Le Nom au-dessus de tout nom : Ce n'est pas seulement le nom "Jésus", c'est le titre de Seigneur (Bwana wa mabwana).
• Ésaïe 45:23. "Chaque genou fléchira devant moi". Paul montre que Jésus est l'Éternel (YHWH) de l'Ancien Testament.

D. Le Salut avec "Crainte et Tremblement" (v. 12)

C'est ici que beaucoup se trompent. Paul ne dit pas de douter de son salut, mais de le traiter avec une révérence absolue (heshima ya ndani na tetemeko).

• L'équilibre : Le verset 12 (notre effort) ne va pas sans le verset 13 (l'action de Dieu).
• Interprétation réécrite : "Mettez en pratique votre salut avec un respect profond, car ce n'est pas votre force humaine qui produit le changement, mais Dieu qui travaille en vous pour vous donner à la fois l'envie d'obéir et la force de le faire."

E. Le moteur secret de l'obéissance (v. 13)

« Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire... »

Paul vient de dire "travaillez à votre salut" (v. 12). Mais pour éviter que nous devenions des religieux orgueilleux de leurs efforts, il recadre immédiatement :

·        Votre désir de changer (kutamani kubadilika) et votre capacité d'agir (nguvu ya kutenda) ne viennent pas de votre volonté humaine, mais de l'énergie de Dieu (C’est le travail du Saint-Esprit).

·        Ézéchiel 36:27 : "Je mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances."

F. Le test de l'humilité : Murmures et Hésitations (v. 14)

« Faites toutes choses sans murmures ni hésitations. »

C’est ici que le texte devient "tranchant" (inakata kama upanga).

·        Le Murmure (manung'uniko) : C'est la révolte de l'ego qui s'estime mal traité ou pas assez reconnu.

·        L'Hésitation (mashaka/mabishano) : C'est l'esprit de dispute qui veut toujours avoir le dernier mot.

·        1 Corinthiens 10:10. Paul rappelle que le peuple d'Israël a péri dans le désert à cause des murmures. Le murmure est un péché contre la souveraineté de Dieu. Notre confiance doit être totale en Dieu.

G.  La mission : Être des flambeaux (v. 15)

« ...afin que vous soyez irréprochables... au milieu d'une génération perverse. »

Paul utilise une image cosmique. L'Église doit être comme les étoiles dans la nuit noire.

·        Le contraste ici : Plus le monde est sombre (pervers/mwenye upotovu), plus l'enfant de Dieu qui ne murmure, se présente comme la lumière, le sel de ce monde.

·        Matthieu 5:14 : "Vous êtes la lumière du monde." * Interprétation : Ce n'est pas par nos discours que nous éclairons le monde, mais par notre caractère (l'absence de murmures et l'unité). Nous donnons envie aux autres de croire en Christ, nous nous montrons comme étant le modèle que Christ recherche.

H.  Porter la Parole de Vie (v. 16)

« Portant la parole de vie ; afin que je puisse me glorifier... »

·        L'image : "Porter" signifie ici "présenter" ou "tendre" (kutoa kwa wengine). Comme quelqu'un qui offre une torche allumée à quelqu'un qui est dans le noir.

·        L'enjeu : Paul lie son succès pastoral à la conduite des fidèles. Si l'église se bat pour des postes, Paul a "couru en vain : il n’a pas été efficace dans l’édification de l’Eglise".

 

 

5. Questions pour une réflexion

1. Le diagnostic de l'ego : Est-ce que mon service à l'église vise à ce que l'on dise "Il prêche bien / Elle chante bien" (sifa za watu) ou est-ce un dépouillement de moi-même ?
2. Le test de l'humilité : L'humilité n'est pas de dire "je ne suis rien". C'est de ne plus penser à soi du tout. Sommes-nous capables de nous réjouir quand un autre est élevé à notre place ? (kufurahi wakati mwingine anapandishwa cheo).
3. Le prix de l'unité : Si Jésus a renoncé à ses droits divins pour nous sauver, quels "droits" ou "fiertés" sommes-nous prêts à abandonner pour la paix ou la croissance de notre communauté, de l'église ?

4.    La dépendance : Si c'est Dieu qui produit le "vouloir et le faire" (v. 13), pourquoi Paul nous demande-t-il de "travailler" (v. 12) ? (Comment concilier la grâce et l'effort ?)

5.    Le murmure social : Pourquoi le murmure est-il considéré par Paul comme l'opposé de la sainteté ? En quoi critiquer les autres en secret détruit-il la "Pensée de Christ" ?

6.    L'influence : Sommes-nous des "astres" (lumières) dans nos quartiers, ou bien notre comportement se fond-il dans la "génération perverse" par nos plaintes et nos disputes ?